Иcтория боевых искусств Вьетнама
Теоретики вьетнамских боевых искусств уводят историю их создания к периоду основания государства, а первое поселение на территории нынешнего Вьетнама возникло в 2876г. до н.э. Пожалуй, более реальным можно считать десятый-одинадцатый век н.э. когда там, где сейчас находится северный Вьетнам, возникло государство, которое называлось Нма-вьет, Дайковьет, просто Дайвьет - то есть Великий Вьет.
Вьетнамское государство росло и крепло в непрерывных войнах как с горными племенами или соседними кхмерами, так и со своими соседями-южновьетнамским государством Тямпа. Военных походов Китайской империи на Вьетнам было много, иногда они срывались, иногда китайцам на какое-то время удавалось захватить и поработить страну.
Длительное общение такого рода со Срединной империей заставляло Вьетнам с одной стороны, постоянно уделять внимание обучению и подготовке войск, а с другой - активно заимствовать у Китая многие детали его государственной структуры, философии, социально-политической организации и культуры вообще.
Из Китая, к примеру, пришла во Вьетнам система государственных экзаменов, которые необходимо было сдавать при поступлении, как на гражданскую, так и на военную службу. Будущий военный чиновник, естественно, должен был владеть не только кистью, но и мечом, и в программу подготовки воина в качестве вспомогательной дисциплины, позволяющей постигнуть основы оружейного боя, входил бой кулачный.
Начиная с одиннадцатого века в столице страны городе Тханглаунге (нынешний Ханой) существовала академия (или университет) боевых искусств, где готовили мастеров-наставников, получавших диплом доктора военных наук. Вне зависимости от своего происхождения поступающий в университет должен был сдать 11 вступительных экзаменов. Обучение продолжалось 3-5 лет и заканчивалось выпускными экзаменами. Это же время славится и обилием турниров и состязаний кулачных бойцов, и созданием большого количества трактатов по боевым искусствам, наиболее известным из которых, пожалуй, был "Линь Нам Во Кинь" ("О вьетнамском искусстве боя"), созданный в шестнадцатом веке.
Естественно, боевым искусствам учили и в семейных школах, и - не так широко как в Китае - в буддийских монастырях. О народных стилях боя вьетнамской старины известно существенно меньше, но традиция исполнения воинских танцев дожила до нашего времени. В тот период весь комплекс боевых искусств носил название "во туат" ("искусство кулачного боя") или "вьетводао" ("боевой путь вьетов").
Много новых боевых искусств появилось в 16-18 вв., когда Вьетнам был практически расколот на несколько государств. Для развития боевых искусств ситуация была очень благоприятной. Особенно много школ боевых искусств возникло, начиная с 1771г., во время восстания тэйшонов, когда была первая серьёзная попытка вновь объединить страну. Базой восставших была провинция Бинь - Динь, где до сих пор боевые искусства наиболее развиты.
В начале 19в., после подавления восстания, страна всё-таки была объединена и получила своё нынешнее название. Однако объединённая страна просуществовала недолго, и в период с 1858 по 1884гг. была завоёвана Францией, став её колонией на 70 лет.
В период колонизации боевые искусства ушли в подполье, и традиция их передавалась главным образом по линии семейных школ, когда мастера-наставники передавали своё искусство от отца к сыну. Обучение было секретным, и ученики давали присягу о неприменении боевого искусства по малым поводам и о неразглашении его тайн.
В самом Вьетнаме наиболее известны три школы - вовинам, ким ке и бинь динь. Помимо них существуют ещё около тридцати школ поменьше, как традиционных, так и созданных в новейшее время. Кроме того, есть ещё так называемые китайско-вьетнамские стили. Нгуен Лок создавал свой стиль как на базе местных школ во туат провинции Шонтэй, так и на основе трактата "Линь Нам Во Кинь".
Приёмов в вовинам насчитывается несколько тысяч. Особенно большое значение придаётся техникам работы ногами. Это и подсечки, и блоки, и выполняемые на разных уровнях "ножницы", и удары в прыжках, и атаки завершающиеся прыжками на противника. В ближнем бою бьют пальцами, локтями, коленями и головой. Широко применяются броски, удушения, болевые приёмы на суставы, подсечки и подножки.
Ким ке означает "золотой петух". Как петух поменьше всё время уворачивается от атаки и стремится зайти своему противнику во фланг, так и адепты ким ке предпочитают стремительные уходы с линии атаки в сторону или вперёд за противника, прыжки и кувырки, финты и уловки вроде притворного отступления, нырки под атакующую руку или ногу. Петухи часто подскакивают, чтобы ударить всей массой тела.
И в ким ке есть, знамениты удар двумя ногами в прыжке с места в голову или в грудь. Пальцы рук согнуты наподобие когтей петуха, ими выполняются цепляющие и вырывающие удары по глазам, горлу, паху или мышцам, особенно - по подмышечной впадине. Размашистые удары ребром ладони напоминают удары крыльями. Ногами в этом стиле бьют в основном по рёбрам, позвоночнику, коленным суставам, в пах. Широко используются разнообразные подсечки и подбивы, выполняемые в основном с разворота. Пускают в ход и зубы: ими перекусывают сухожилия на руке противника, захватив её; вырывают из его тела куски мяса; перегрызают горло. Стиль этот очень быстр, и лучшей обороной в нём считается нападение.
Бинь динь с самого начала разрабатывался как военно-прикладная система подготовки кадров армии или ополчения, ибо провинция Бинь Динь (современная Нгиабинь) была регионом, часто подвергавшемся иностранным нашествиям. Считается, что этот стиль был создан применительно к особенностям конституции вьетнамца - его малому (даже по меркам окрестных народов) росту и весу, высокой ловкости и подвижности. Поэтому боец бинь динь постоянно находится в движении. Он переходит из одной позиции в другую, уклоняется, приседает, прыгает, резко меняя направление своего движения, темп и ритм боя.
Предполагается, что противник бойца бинь динь - не вьетнамец - обладает большей физической силой и большей массой. Возможно - и габаритам. Потому такая манера ведения боя заставляет его не попадать по адепту бинь динь и вынуждает открыться в момент неудачно проведённого удара. Вот тут-то и следует или контратака по атакующей руке или ноге, или встречная атака по паху или рёбрам. Мощного противника можно сбить только сильным ударом двумя ногами сразу в прыжке. Поэтому "летящие" удары развиты и в этом направлении вьетнамских боевых искусств.
Помимо оригинальных, собственно вьетнамских стилей боя, во Вьетнаме достаточно много направлений боевых искусств, которые можно было бы назвать китайско-вьетнамскими. Эти школы с давних пор существовали на территории Вьетнама среди этнических китайцев и ассимилировались так же, как и их носители. Кроме того, после прихода к власти в Китае коммунистов и образования КНР часть китайских мастеров боевых искусств эмигрировала во Вьетнам. В основном китайско-вьетнамскими стилями являются мэйхоа (мэйхуацюань), винчун (юнчуньцюань) и ряд других.